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      也談正陽關的“三尺巷”

      曆史上,正陽早在春秋中期已具雛形,曾以“七十二水歸正陽”和扼淮、颍、淠三水之咽喉和兵家必爭的地理優勢,成爲江淮間貨物集散、商賈雲集的重鎮。明成化年間在此設關收稅,到清代已是聞名全國的八大名關之一,“三尺巷”也伴正陽關之名遠播天下,世人皆知。

      “三尺巷”在正陽關三元街南一拐,東西走向,長不足兩百米,青石鋪路,兩旁多爲起脊的磚瓦結構民居,當地人稱“賢良街”。初看賢良街較其他小巷並無特別之處,稱之爲街甚至名不符實。但卻是“三尺巷”故事的誕生地。故事主人翁是康熙十三年進士,曾任甯海知縣、奉天府丞、順天府尹等職的俞化鵬。俞化鵬爲官清正廉潔,聲名俱佳,是個生于正陽,學于安豐書院(今正陽中學),年邁辭官回歸正陽安度晚年,死後又葬于正陽的正陽關人。俞化鵬做官後,全家遷往正陽南街(今賢良街)居住。這一年正陽家人與隔壁周鐵匠家都要蓋新房,兩家按計劃施工,但因兩家相距太近影響“滴水”互不相讓。俞家人自認爲有權有勢,派人進京向俞化鵬陳述情況,請求俞化鵬通融官府壓制周家。俞化鵬問明來意,修書一封讓來人捎回,囑家人以鄰裏友善爲重。信的內容就是那首脍炙人口的“千裏修書只爲牆,讓他三尺又何妨;萬裏長城今猶在,不見當年秦始皇!”

      家人細讀俞化鵬回信,明白其中要義頗有慚愧。決定主動後退三尺建牆,留出“滴水”給劉家。劉鐵匠是性情中人,知道原委後大受感動,十分敬佩俞化鵬的寬厚待人。不甘落後把自家房屋後退三尺。佳話在正陽關傳開後,百姓紛紛效仿,在建房時,自覺把房屋後退三尺留足“滴水”。人心寬促成巷路寬,百姓便把條巷子命名爲“賢良街”。

      粗略統計,從唐至清一千多年跨度裏,林林總總流傳的三尺巷不下于十個,較盛名的有福建福州、甘肅河州、安徽桐城、河南鹿邑、北京平谷、山東聊城、江蘇泰州等。都是當地真實發生的事,尤其那首詩幾乎一樣,區別僅在三尺巷、仁義胡同或賢良街稱謂不同而已,誰是原創,孰真孰假已無從考證。

      三尺巷是傳統文化中親仁善鄰、謙讓和睦的典範,人們盛贊俞化鵬寬宏謙和不倚權勢欺人的賢良之舉成就了賢良街。仔細想來也不盡然,是俞化鵬、劉鐵匠和正陽關深厚的文化底蘊共同作用成就了賢良街。

      首先,俞化鵬身居高位謙讓成就了賢良街。清代府丞、府尹相當于位高權重的省部級高幹,俞化鵬“學而優入仕”,仕途有建樹,做到封疆大吏,被萬千學子奉爲膜拜偶像;劉鐵匠一介草民,在聲名赫赫的俞化鵬面前無足輕重。在處理鄰裏糾紛時,俞化鵬身居高位、手握重權而寬容謙讓,沒有依仗權勢壓人。要求家人讓三尺,讓出了氣度涵養,對劉鐵匠和正陽百姓的尊重,讓後人肅然起敬、高山仰止。

      其次,劉鐵匠敢于維權成就了賢良街。劉鐵匠無權無勢,是身處社會最低層的百姓,充其量家庭殷實,富足有余。在封建社會屬弱勢群體,與俞家比根本不在一個重量級,況且傳統社會有“窮不與富鬥、民不與官爭”的古訓,但劉鐵匠竟直接挑戰俞家與之相爭,其勇氣膽魄讓人欽佩。假如劉鐵匠忍氣吞聲,“退後一步天地寬”,正陽關也不會有賢良街。

      再次,豐厚的文化底蘊成就了賢良街。正陽在春秋中期已具雛形,明嘉靖年間已開辦“安豐書院”,文化底蘊極爲深厚。這裏人文荟萃,民風純樸,百姓知書達禮,“尊老敬老孝爲本,爲人憑心情爲先”漸成風尚。文化底蘊自有漫長累積過程,卻會在特定瞬間彰顯。在濃厚文化氛圍裏成長的俞化鵬、劉鐵匠和正陽百姓,在鄰裏糾紛的特定瞬間彰顯出文化底蘊:俞化鵬家人主動後退三尺讓出“滴水”;劉鐵匠積極響應也後退三尺;正陽百姓對兩家給予充分肯定和褒獎,將三尺巷命名爲“賢良街”。鄰裏守望相助、和睦相處自此蔚然成風,從這個意義上,也是正陽百姓和文化底蘊成就了賢良街。(程俠義)

      (責編:湯甯  初審:孫繼奎  終審:沈國冰)
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